Asal-usul Adat Minangkabau Menurut Tambo – Indonesia memiliki warisan budaya yang kaya dan beragam, dengan setiap daerah menyimpan mitos dan legenda yang membentuk identitas dan tradisinya. Salah satu wilayah dengan tradisi dan mitos yang kuat adalah Minangkabau, sebuah daerah yang dikenal dengan adat matrilinealnya yang unik. Masyarakat Minangkabau memiliki sebuah tambo atau kumpulan cerita dan legenda yang menjelaskan asal-usul adat Minangkabau. Dalam tambo ini, kisah tentang Sultan Iskandar Zulkarnain menjadi pusat dari mitologi yang merangkum bagaimana adat Minangkabau terbentuk dan diwariskan hingga kini. Kisah ini tidak hanya mencerminkan legenda tentang asal-usul orang Minangkabau, tetapi juga menjadi landasan penting dalam pembentukan hukum adat dan nilai-nilai sosial yang dianut masyarakatnya.

Sultan Iskandar Zulkarnain dan Mahkota Bertanduk Emas

Menurut tambo, asal-usul adat Minangkabau dimulai dengan sosok Sultan Iskandar Zulkarnain, seorang raja besar yang dikisahkan memiliki kekuasaan luas hingga delapan penjuru angin. Dalam legenda ini, Sultan Iskandar Zulkarnain digambarkan memiliki mahkota bertanduk emas, simbol kekuasaan dan keagungannya. Kisahnya bukan hanya sebuah mitos tanpa makna, tetapi juga merefleksikan kepercayaan masyarakat Minangkabau terhadap kekuatan supranatural yang mendasari legitimasi kepemimpinan. Selain itu, sultan ini diceritakan memiliki permaisuri yang berasal dari surga, menandakan bahwa kekuasaan dan keturunannya diberkahi langsung oleh kekuatan ilahi.

Dari pernikahan tersebut, lahirlah tiga putra: Sultan Sri Maharajo Alif, Sultan Sri Maharajo Dipang, dan Sultan Sri Maharajo Dirajo. Ketiga putra ini memegang peran penting dalam kelanjutan cerita asal-usul adat Minangkabau. Mereka berlayar ke arah timur, membawa serta mahkota bertanduk emas sebagai warisan dari ayah mereka. Namun, perjalanan mereka tidak berjalan mulus. Mahkota tersebut jatuh ke laut dan terbelit oleh seekor naga, menyebabkan perselisihan antara ketiga bersaudara tentang siapa yang berhak mengambilnya. Perselisihan ini bukan hanya tentang kepemilikan mahkota, tetapi juga simbolisasi kekuasaan dan hak untuk memimpin.

Pulau Perca dan Pendiriannya

Di tengah perselisihan, Sultan Sri Maharajo Dirajo yang bertekad untuk mengambil kembali mahkota tersebut, berhasil merebutnya dari naga. Dalam perjalanannya, ia melihat sebuah daratan yang menonjol sebesar telur itik, yang kemudian dikenal sebagai Gunung Marapi. Daratan ini dianggapnya sebagai pecahan dari daratan besar Asia, dan ia menamainya sebagai Pulau Perca. Nama ini kelak dikenal dengan berbagai sebutan seperti Pulau Andalas, Pulau Emas, Pulau Harapan, dan akhirnya Pulau Sumatera.

Sultan Sri Maharajo Dirajo memutuskan untuk tinggal di Pulau Perca dan mulai membangun peradaban. Ia memulai dengan membangun sebuah rumah gadang, rumah panggung khas Minangkabau, yang terinspirasi dari bentuk kapal yang ditinggalkannya agar para pengikutnya tidak bisa kembali. Rumah gadang ini menjadi simbol arsitektur Minangkabau yang hingga kini masih bisa ditemukan di berbagai penjuru wilayah Sumatera Barat. Setelah mendirikan rumah gadang, ia juga mendirikan sebuah kampung yang diberi nama Pariangan, yang diyakini sebagai kampung pertama masyarakat Minangkabau. Dari Pariangan, masyarakat mulai berkembang dan menyebar, membangun kampung-kampung lain seperti Padang Panjang yang dinamai sesuai dengan cara pembangunannya melalui perambahan hutan dengan menggunakan pedang panjang.

Pembentukan Luhak dan Wilayah Minangkabau

Setelah menetap di Pulau Perca, masyarakat Minangkabau terus berkembang dan membentuk berbagai wilayah administratif yang disebut luhak. Terdapat tiga luhak utama yang menjadi pusat kebudayaan Minangkabau, yaitu Luhak Agam, Luhak Lima Puluh, dan Luhak Tanah Datar. Masing-masing luhak ini memiliki karakteristik geografis dan budaya yang berbeda. Luhak Agam, misalnya, dikenal dengan bumi yang hangat, air yang keruh, dan ikan yang liar, sedangkan Luhak Lima Puluh memiliki bumi yang sejuk, air yang jernih, dan ikan yang jinak. Luhak Tanah Datar dianggap sebagai wilayah yang nyaman dengan air yang tawar dan ikan yang melimpah. Pembagian wilayah ini mencerminkan kompleksitas sosial dan ekologi masyarakat Minangkabau yang terjalin erat dengan adat dan mitologi mereka.

Pembentukan Adat Minangkabau

Setelah Sultan Sri Maharajo Dirajo, kepemimpinan Minangkabau dilanjutkan oleh Suri Dirajo, yang kemudian digantikan oleh Datuk Katumanggungan, seorang tokoh penting dalam adat Minangkabau. Pada masa ini, terjadi perubahan besar dalam sistem hukum dan adat yang digunakan oleh masyarakat. Hukum Tarik Balas, yang sebelumnya diterapkan untuk menyelesaikan konflik dengan cara balas dendam, digantikan dengan hukum baru yang disebut Alur dan Patut. Hukum baru ini menekankan pada musyawarah dan mufakat sebagai cara untuk menyelesaikan masalah. Pembaruan hukum ini dipelopori oleh Sutan Balun, yang kemudian diberi gelar Datuk Perpatih Nan Sabatang.

Pembentukan adat Minangkabau yang berlandaskan pada Alur dan Patut inilah yang menjadi pondasi dari sistem sosial masyarakat Minangkabau hingga saat ini. Nilai-nilai adat yang menekankan pada musyawarah dan mufakat, serta penghormatan terhadap aturan-aturan adat yang diturunkan dari para leluhur, tetap menjadi bagian integral dari kehidupan sehari-hari masyarakat Minangkabau. Adat ini juga berperan penting dalam menjaga solidaritas dan kohesi sosial di antara anggota masyarakat, serta menjadi landasan bagi hubungan antargenerasi.

Kesimpulan: Asal-usul Adat Minangkabau

Menurut tambo, asal-usul adat Minangkabau adalah hasil dari perpaduan antara mitos dan sejarah yang bergandengan tangan. Kisah tentang Sultan Iskandar Zulkarnain dan perjuangan keturunannya untuk memimpin dan membangun peradaban di Pulau Perca menggambarkan bagaimana masyarakat Minangkabau membentuk identitas mereka berdasarkan nilai-nilai spiritual, adat, dan kearifan lokal. Hingga saat ini, adat Minangkabau terus dijaga dan diwariskan kepada generasi penerus sebagai bentuk penghormatan terhadap leluhur dan sebagai panduan dalam menjalani kehidupan. Kisah ini menjadi bagian tak terpisahkan dari kekayaan budaya Minangkabau, yang tidak hanya berakar pada sejarah, tetapi juga pada mitologi yang mendalam.